பதஞ்சலி முனிவன் பரமசிவன் அருளால்
நந்திகுரு வாயின் யோகநூல் உரைத்தான் ராமேசுரக் கோயில் நடராஜர் பின்னால் சமாதியடைந்து சித்தரானான். வியாக்ரபாதருடன் விளங்கும் சிவயோகி திருமூலருடன் எண்மர் ஆனான் அட்டங்க யோகம் உணர்த்தி உலகுய்ய வழிகாட்டினான். மௌனத் தியானம் மலைபோல் அமர்ந்து கிணற்றுச் சூழலில் கிடந்தான் முனி ஜீவசமாதி ஜோதிர்லிங்கத் தலத்தில் நித்தியமாய் விளங்குகின்றான். நந்திதேவர் திருவடியில் நயம்படக் கற்ற பதஞ்சலி முனிவன் பரம்பொருளைத் தொழுது யோகசூத்திரம் உலகிற்கு அளித்தான் சித்தர் குலத்தில் மூன்றாம் நிலையில் மிளிர்ந்தான். ராமேசுரம் இராமநாதர் திருக்கோயில் நடராஜர் சன்னிதிக்குப் பின்னால் ஜீவசமாதி அடைந்து ஜோதிபோல் விளங்குகின்றான். மனம் அடங்கி உடல் ஒன்றி சிவனை அடையும் வழியைக் காட்டி வாழ்த்துகின்றான் முனிவன். பதஞ்சலி வாழ்க பரமசிவன் அடியான் ராமேசுரம் வாழ்க ராமநாதர் தலம் யோகநூல் வாழ்க உலகுய்யும் வழி சித்தர் குலம் வாழ்க சிவனருள் பெறுக.அட்ட மகாசித்திகள்
அட்ட மகாசித்திகள் – ஒவ்வொன்றிற்கும் தனி விளக்கம்
அணிமா : உடலை அணு அளவுக்குச் சிறிதாக்கும் ஆற்றல். மிகச் சிறிய பொருள்களுக்குள் நுழையவும், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்கவும் உதவும்.
அணுவளவு சிறிதாகும் ஆற்றலே
அணிமா எனும் முதல் சித்தி
கண்ணுக்குப் புலப்படா நிலை
யோக வலிமையின் விளைவு.
மகிமா : உடலை மிகப் பெரிதாக்கும் ஆற்றல். மலைகளைப் போல உயர்ந்து விரியும் திறன்.
பெருகிப் பெரிதாகும் ஆற்றலே
மகிமா எனும் இரண்டாம் சித்தி
ஆகாயத்தையும் நிரப்பும் வலிமை
சமயத்தின் உயர் விளைவு.
லகிமா: உடலை மிக இலேசாக்கும் ஆற்றல். காற்றில் பறப்பதற்கும், நீரில் மிதப்பதற்கும் உதவும்.
இலேசாகிப் பறக்கும் ஆற்றலே
லகிமா எனும் மூன்றாம் சித்தி
புவிஈர்ப்பை மீறும் நிலை
யோகத்தின் அற்புத விளைவு.
கரிமா: உடலை மிகக் கனமாக்கும் ஆற்றல். எந்தச் சக்தியாலும் அசைக்க முடியாத உறுதி.
கனத்து உறுதிபெறும் ஆற்றலே
கரிமா எனும் நான்காம் சித்தி
மலையென அசையா நிலை
சமய வலிமையின் பயன்.
பிராப்தி: விரும்பிய எந்தப் பொருளையும் அடையும் ஆற்றல். தூரத்தில் உள்ளதைக் கைக்கொள்ளும் திறன்.
விரும்பியதை அடையும் ஆற்றலே
பிராப்தி எனும் ஐந்தாம் சித்தி
தூரமும் தடையும் நீங்கும் நிலை
யோக நெறியின் கொடை.
பிராகாம்யம் : எந்த விருப்பமும் தடை இல்லாமல் நிறைவேறும் ஆற்றல். மனதில் எண்ணியது உடனே கைகூடும்.
விருப்பங்கள் நிறைவேறும் ஆற்றலே
பிராகாம்யம் எனும் ஆறாம் சித்தி
எண்ணமே செயலாகும் நிலை
சமயத்தின் உயர் பலன்.
ஈசத்துவம் : அனைத்தின் மீதும் ஆட்சி செய்யும் ஆற்றல். படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் ஆகியவற்றில் ஐஸ்வர்யம்.
ஐஸ்வர்யம் பெறும் ஆற்றலே
ஈசத்துவம் எனும் ஏழாம் சித்தி
படைப்புக் காப்பு அழிப்பு வலிமை
யோகத்தின் உயர் நிலை
.
வசித்துவம் : அனைவரையும் வசப்படுத்தும் ஆற்றல். மனங்களைக் கட்டுப்படுத்தி ஆளும் திறன்.
மற்றோரை வசப்படுத்தும் ஆற்றலே
வசித்துவம் எனும் எட்டாம் சித்தி
மனங்களை ஆளும் வலிமை
சமயத்தின் இறுதி விளைவு.
அட்டங்க யோகத்தின் தனித்தனி அங்கங்களுக்கு வெண்பாக்கள்
கொல்லாமை பொய்யாமை களவாமை
பிரம்மச்சரியம் பற்றின்மை ஐந்தும்
யமம் எனும் முதல் அங்கம்
மனத்தூய்மைக்கு அடிப்படை.
சுத்தம் சந்தோஷம் தவம்
சுவாத்யாயம் ஈசுவரப்பிரணிதானம்
நியமம் எனும் இரண்டாம் அங்கம்
உடலும் உள்ளமும் தூய்மைப்படுத்தும்.
உடல் நிலைப்பும் அமைதியும்
இணைந்திருக்கும் ஆசனம்
நீண்டநேரம் அமர்தல் வலிமையாக்கும்
மூன்றாம் அங்கம் உடற்பயிற்சி.
மூச்சைக் கட்டுப்படுத்தி
உயிர்சக்தியை நிலைப்படுத்தும்
பிராணாயாமம் நான்காம் அங்கம்
மன அலையை அடக்கும் கருவி.
புலன்களை உள்ளுக்குள் திருப்பும்
பிரத்யாகாரம் ஐந்தாம் அங்கம்
வெளி உலகை விடுத்து
உள்ளொளிர்வை நோக்கும் படி.
ஒரு பொருளில் மட்டும்
மனத்தை நிலைநிறுத்தும்
தாரணை ஆறாம் அங்கம்
கவன ஒருமைப்பாட்டின் தொடக்கம்.
தொடர்ந்து ஓடும் கவனம்
தாரணையின் நீட்சியே தியானம்
ஏழாம் அங்கம் ஆழ்நிலை
சித்தம் ஒன்றுபடும் நிலை.
தன்னையும் பொருளையும் மறந்து
ஒன்றிணைதலே சமாதி
எட்டாம் அங்கம் இறுதிநிலை
கைவல்யம் அடையும் வாயில்.
