உயிர் வளர்க்கும் திருமந்திரம் : ஓதி உணர்ந்தவர் ஓங்கி நின்றாரே

தேவர் பிரான்தனைத் திவ்விய மூர்த்தியை,

யாவர் ஒருவர் அறிவார் அறிந்தபின்

ஓதுமின், கேள்மின், உணர்மின், உணர்ந்தபின்

ஓதி உணர்ந்தவர் ஓங்கி நின்றாரே

இந்த பாடலைப் புரிந்து கொள்ள, ஒவ்வொரு வரியையும் பிரித்து விளக்குகிறேன்.

---

வரி வாரியான விளக்கம்

1. தேவர் பிரான்தனைத் திவ்விய மூர்த்தியை

• "தேவர் பிரான்" என்றால் "தேவர்களின் தலைவன்" அல்லது "பெருமையுள்ள இறைவன்" என்று பொருள். இது பொதுவாக விஷ்ணு அல்லது சிவன் போன்ற உயர்ந்த இறைவனைக் குறிக்கலாம்.
• "திவ்விய மூர்த்தியை" என்றால் "தெய்வீக உருவம்" அல்லது "புனிதமான வடிவம்".
• பொருள்: இந்த வரி இறைவனின் தெய்வீகமான, புனிதமான உருவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. அவன் மிக உயர்ந்தவன் என்பதை உணர்த்துகிறது.

2. யாவர் ஒருவர் அறிவார் அறிந்தபின்

• "யாவர் ஒருவர் அறிவார்" என்றால் "யார் ஒருவர் அறிவார்?"—இது ஒரு கேள்வி. இறைவனை முழுமையாக அறிவது கடினம் என்பதைக் குறிக்கிறது.
• "அறிந்தபின்" என்றால் "அறிந்த பிறகு".
• பொருள்: இறைவனை அறிவது யாரால் முடியும் என்று கேட்கிறது. ஆனால் அறிய முயற்சி செய்தால், அது சாத்தியமாகலாம் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

3. ஓதுமின், கேள்மின், உணர்மின், உணர்ந்தபின்

• "ஓதுமின்" என்றால் "பாடுங்கள்" அல்லது "ஓதுங்கள்"—புனித நூல்களை அல்லது மந்திரங்களை ஓத வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறது.
• "கேள்மின்" என்றால் "கேளுங்கள்"—ஆன்மிக உபதேசங்களைக் கேட்க வேண்டும்.
• "உணர்மின்" என்றால் "புரிந்து கொள்ளுங்கள்"—அவற்றின் பொருளை ஆழமாக உணர வேண்டும்.
• "உணர்ந்தபின்" என்றால் "புரிந்த பிறகு".
• பொருள்: இறைவனை அறிய, முதலில் புனிதமானவற்றை ஓத வேண்டும், கேட்க வேண்டும், புரிந்து கொள்ள முயல வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது.

4. ஓதி உணர்ந்தவர் ஓங்கி நின்றாரே

• "ஓதி உணர்ந்தவர்" என்றால் "ஓதி, புரிந்து கொண்டவர்கள்".
• "ஓங்கி நின்றாரே" என்றால் "உயர்ந்து நின்றார்கள்" அல்லது "பெருமையுடன் நிலைத்து நின்றார்கள்".
• பொருள்: யார் இப்படி ஓதி, புரிந்து கொண்டார்களோ, அவர்கள் ஆன்மிகத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள் என்று சொல்கிறது.

---

முழு பொருள்

இந்த பாடல் இறைவனின் தெய்வீக உருவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. "அவனை யார் அறிய முடியும்?" என்று கேட்டு, அது ஒரு பெரிய சவால் என்பதை உணர்த்துகிறது. ஆனால், புனித நூல்களை ஓதுவது, உபதேசங்களைக் கேட்பது, அவற்றைப் புரிந்து கொள்ள முயல்வது என்ற பாதையைப் பின்பற்றினால், இறைவனை அறிய முடியும் என்று சொல்கிறது. இதைச் செய்து புரிந்தவர்கள் ஆன்மிகத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.

இது பக்தி மார்க்கத்தில் உள்ள ஒரு முக்கியமான செய்தி—இறைவனை அறிய, பக்தியுடன் புனிதமான செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், அதன் பொருளை உணர வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

அறிவோம்  / உணர்வோம்

திருமந்திரம் - திருமூலர்: விளக்கம் மற்றும் முக்கியத்துவம்

 திருமந்திரம் என்பது தமிழ் இலக்கியத்தில் மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த யோக நூல்களில் ஒன்றாகும். இதை எழுதியவர் திருமூலர் ஆவார். இந்நூல் ஆன்மீகம், யோகம் மற்றும் தத்துவம் சார்ந்த ஆழமான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. குறிப்பாக, குண்டலினி யோகம், சக்கரங்கள், நாடிகள் (ஆற்றல் பாதைகள்), மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை வழங்குகிறது.

• குண்டலினி யோகம்: இது முதுகெலும்பின் அடிப்பகுதியில் உறங்கிக் கிடக்கும் ஆதார சக்தியான குண்டலினியை எழுப்புவதற்கான முறைகளை விவரிக்கிறது. இந்த சக்தியை முதுகெலும்பு வழியாக உள்ள சக்கரங்கள் மூலம் உயர்த்துவதன் மூலம் ஆன்மீக உயர்வை அடையலாம் என்று திருமந்திரம் கூறுகிறது.
• சக்கரங்கள்: உடலில் உள்ள ஏழு முக்கிய சக்கரங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் இந்நூலில் உள்ளன. இவை யோக சாதனையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.
• நாடிகள்: ஆற்றல் பாதைகளான நாடிகள் பற்றியும் திருமந்திரம் விரிவாகப் பேசுகிறது, இவை உடலில் ஆற்றல் பாயும் வழிகளாக செயல்படுகின்றன.
• ஆன்மீக சாதனைகள்: தியானம், பிராணாயாமம் (சுவாசப் பயிற்சி), மற்றும் மந்திரங்கள் போன்றவற்றின் மூலம் ஆன்மீக விழிப்புணர்வை அடைவதற்கான வழிகளை இது விளக்குகிறது.

முக்கியத்துவம்

திருமந்திரம் தமிழ் யோக பாரம்பரியத்தில் ஒரு மைல்கல்லாகக் கருதப்படுகிறது. இது குண்டலினி சக்தியை எழுப்புவதற்கான யோக முறைகளை விளக்குவதோடு, அதன் மூலம் ஆன்மீக உயர்வை அடைவதற்கான பாதையையும் காட்டுகிறது. யோகிகள் மற்றும் ஆன்மீக சாதகர்களுக்கு இந்நூல் ஒரு வழிகாட்டியாக செயல்படுகிறது.

மேலும், திருமந்திரம் தமிழ் மொழியில் ஆன்மீகம் மற்றும் யோகத்தை ஒருங்கிணைத்து விளக்கிய முதல் நூல்களில் ஒன்றாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. இதன் மூலம் திருமூலர் தமிழ் இலக்கியத்திற்கும் யோக பாரம்பரியத்திற்கும் பெரும் பங்களிப்பு செய்துள்ளார்.

திருமந்திரத்தில் குண்டலினி பற்றிய கவிதைகள்

திருமந்திரம் தமிழ் இலக்கியத்தில் மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த யோக நூல்களில் ஒன்றாகும். இது குண்டலினி யோகத்தைப் பற்றி விரிவாக விளக்குகிறது. குண்டலினி யோகம் என்பது முதுகெலும்பின் அடிப்பகுதியில் உறங்கிக் கிடக்கும் ஆதார சக்தியான குண்டலினியை எழுப்பி, முதுகெலும்பு வழியாக உள்ள சக்கரங்கள் மூலம் உயர்த்தி, ஆன்மீக உயர்வை அடைவதற்கான ஒரு முறையாகும். திருமந்திரத்தில் இது பற்றிய பல கவிதைகள் உள்ளன, அவை முக்கியமாக 8-வது மற்றும் 9-வது திருமுறைகளில் காணப்படுகின்றன. கீழே சில முக்கிய கவிதைகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கங்கள் தரப்பட்டுள்ளன:

1. குண்டலினியை எழுப்புதல்

மூலாதாரத்தில் குண்டலி தன்னை  
மூச்சால் எழுப்பி மேலே செலுத்தி  
ஆறு ஆதாரங்கள் கடந்து சென்று  
அமுதம் பருகி ஆனந்தம் அடைவர்

விளக்கம்:
இந்த கவிதை குண்டலினி சக்தியை மூலாதார சக்கரத்தில் இருந்து மூச்சின் உதவியுடன் எழுப்பி, முதுகெலும்பு வழியாக உள்ள ஆறு சக்கரங்கள் (மூலாதாரம், சுவாதிஷ்டானம், மணிபூரகம், அனாஹதம், விசுத்தி, ஆஜ்ஞை) வழியாக உயர்த்தி, சகஸ்ராரத்தில் (தலையின் உச்சி) அமுதம் எனப்படும் தெய்வீக அனுபவத்தைப் பருகி ஆனந்தம் அடைவதை விவரிக்கிறது.

2. நாடிகள் மற்றும் குண்டலினி

இடையில் இருந்து பிங்கலை சென்று  
நடுவில் சுழுமுனை நாடி தன்னில்  
உடையவன் தன்னை உணர்ந்து கொண்டு  
உயர்ந்து சென்று உண்மை அடைவர்

விளக்கம்:
இந்த கவிதை இடா, பிங்கலா, மற்றும் சுழுமுனை நாடிகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இடா மற்றும் பிங்கலா நாடிகள் உடலின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் ஓடும் ஆற்றல் பாதைகளாகும். சுழுமுனை நாடி முதுகெலும்பின் நடுவில் அமைந்துள்ளது. குண்டலினி சக்தி சுழுமுனை நாடி வழியாக உயர்ந்து செல்லும்போது, யோகி தன்னை உணர்ந்து ஆன்மீக உண்மையை அடைகிறார்.

3. சக்கரங்கள் மற்றும் குண்டலினி

ஆதார யோகம் அறிந்து கொண்டு  
ஆறு ஆதாரங்கள் ஏறி நின்று  
சோதி மண்டலம் தன்னில் சென்று  
சிவனை அடைந்து சேர்ந்து இருப்பர்

விளக்கம்:
இந்த கவிதை ஆதார யோகம் (சக்கர யோகம்) மூலம் ஆறு சக்கரங்களை கடந்து, சோதி மண்டலம் (சகஸ்ராரம்) எனப்படும் ஒளி மண்டலத்தை அடைந்து, சிவனுடன் (தெய்வீகத்துடன்) இணைவதை விவரிக்கிறது. இது குண்டலினி எழுச்சியின் இறுதி நிலையைக் குறிக்கிறது.

4. பிராணாயாமம் மற்றும் குண்டலினி

மூச்சை நிறுத்தி மூலம் அறிந்து  
மூன்று மண்டலம் கடந்து சென்று  
பேச்சை அடக்கி பிரணவம் ஓதி  
பேரின்பம் அடைந்து பெறுவர்

விளக்கம்:
இந்த கவிதை பிராணாயாமம் (சுவாசக் கட்டுப்பாடு) மூலம் குண்டலினியை எழுப்புவதை விளக்குகிறது. மூச்சை நிறுத்தி, மூலாதாரத்தை அறிந்து, மூன்று மண்டலங்களை (உடல், மனம், ஆன்மா) கடந்து, பேச்சை அடக்கி, ஓம் (பிரணவம்) ஓதி, பேரின்பத்தை அடைவதாகக் கூறுகிறது.

திருமந்திரத்தில் குண்டலினி யோகத்தைப் பற்றிய பல கவிதைகள் உள்ளன, அவை யோக சாதனையின் மூலம் குண்டலினி சக்தியை எழுப்பி, சக்கரங்கள் வழியாக உயர்த்தி, ஆன்மீக உயர்வை அடைவதற்கான வழிகளை விளக்குகின்றன. இந்த கவிதைகள் முக்கியமாக 8-வது மற்றும் 9-வது திருமுறைகளில் காணப்படுகின்றன. மேலும் விரிவான தகவலுக்கு, திருமந்திரத்தின் முழு உரையைப் படிக்க பரிந்துரைக்கிறேன்.