திருமந்திரம் என்பது தமிழ் இலக்கியத்தில் மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த யோக நூல்களில் ஒன்றாகும். இதை எழுதியவர் திருமூலர் ஆவார். இந்நூல் ஆன்மீகம், யோகம் மற்றும் தத்துவம் சார்ந்த ஆழமான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. குறிப்பாக, குண்டலினி யோகம், சக்கரங்கள், நாடிகள் (ஆற்றல் பாதைகள்), மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை வழங்குகிறது.
- குண்டலினி யோகம்: இது முதுகெலும்பின் அடிப்பகுதியில் உறங்கிக் கிடக்கும் ஆதார சக்தியான குண்டலினியை எழுப்புவதற்கான முறைகளை விவரிக்கிறது. இந்த சக்தியை முதுகெலும்பு வழியாக உள்ள சக்கரங்கள் மூலம் உயர்த்துவதன் மூலம் ஆன்மீக உயர்வை அடையலாம் என்று திருமந்திரம் கூறுகிறது.
- சக்கரங்கள்: உடலில் உள்ள ஏழு முக்கிய சக்கரங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் இந்நூலில் உள்ளன. இவை யோக சாதனையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.
- நாடிகள்: ஆற்றல் பாதைகளான நாடிகள் பற்றியும் திருமந்திரம் விரிவாகப் பேசுகிறது, இவை உடலில் ஆற்றல் பாயும் வழிகளாக செயல்படுகின்றன.
- ஆன்மீக சாதனைகள்: தியானம், பிராணாயாமம் (சுவாசப் பயிற்சி), மற்றும் மந்திரங்கள் போன்றவற்றின் மூலம் ஆன்மீக விழிப்புணர்வை அடைவதற்கான வழிகளை இது விளக்குகிறது.
முக்கியத்துவம்
திருமந்திரம் தமிழ் யோக பாரம்பரியத்தில் ஒரு மைல்கல்லாகக் கருதப்படுகிறது. இது குண்டலினி சக்தியை எழுப்புவதற்கான யோக முறைகளை விளக்குவதோடு, அதன் மூலம் ஆன்மீக உயர்வை அடைவதற்கான பாதையையும் காட்டுகிறது. யோகிகள் மற்றும் ஆன்மீக சாதகர்களுக்கு இந்நூல் ஒரு வழிகாட்டியாக செயல்படுகிறது.
மேலும், திருமந்திரம் தமிழ் மொழியில் ஆன்மீகம் மற்றும் யோகத்தை ஒருங்கிணைத்து விளக்கிய முதல் நூல்களில் ஒன்றாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. இதன் மூலம் திருமூலர் தமிழ் இலக்கியத்திற்கும் யோக பாரம்பரியத்திற்கும் பெரும் பங்களிப்பு செய்துள்ளார்.
திருமந்திரத்தில் குண்டலினி பற்றிய கவிதைகள்
திருமந்திரம் தமிழ் இலக்கியத்தில் மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த யோக நூல்களில் ஒன்றாகும். இது குண்டலினி யோகத்தைப் பற்றி விரிவாக விளக்குகிறது. குண்டலினி யோகம் என்பது முதுகெலும்பின் அடிப்பகுதியில் உறங்கிக் கிடக்கும் ஆதார சக்தியான குண்டலினியை எழுப்பி, முதுகெலும்பு வழியாக உள்ள சக்கரங்கள் மூலம் உயர்த்தி, ஆன்மீக உயர்வை அடைவதற்கான ஒரு முறையாகும். திருமந்திரத்தில் இது பற்றிய பல கவிதைகள் உள்ளன, அவை முக்கியமாக 8-வது மற்றும் 9-வது திருமுறைகளில் காணப்படுகின்றன. கீழே சில முக்கிய கவிதைகள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கங்கள் தரப்பட்டுள்ளன:
1. குண்டலினியை எழுப்புதல்
மூலாதாரத்தில் குண்டலி தன்னை
மூச்சால் எழுப்பி மேலே செலுத்தி
ஆறு ஆதாரங்கள் கடந்து சென்று
அமுதம் பருகி ஆனந்தம் அடைவர்விளக்கம்:
இந்த கவிதை குண்டலினி சக்தியை மூலாதார சக்கரத்தில் இருந்து மூச்சின் உதவியுடன் எழுப்பி, முதுகெலும்பு வழியாக உள்ள ஆறு சக்கரங்கள் (மூலாதாரம், சுவாதிஷ்டானம், மணிபூரகம், அனாஹதம், விசுத்தி, ஆஜ்ஞை) வழியாக உயர்த்தி, சகஸ்ராரத்தில் (தலையின் உச்சி) அமுதம் எனப்படும் தெய்வீக அனுபவத்தைப் பருகி ஆனந்தம் அடைவதை விவரிக்கிறது.
இந்த கவிதை குண்டலினி சக்தியை மூலாதார சக்கரத்தில் இருந்து மூச்சின் உதவியுடன் எழுப்பி, முதுகெலும்பு வழியாக உள்ள ஆறு சக்கரங்கள் (மூலாதாரம், சுவாதிஷ்டானம், மணிபூரகம், அனாஹதம், விசுத்தி, ஆஜ்ஞை) வழியாக உயர்த்தி, சகஸ்ராரத்தில் (தலையின் உச்சி) அமுதம் எனப்படும் தெய்வீக அனுபவத்தைப் பருகி ஆனந்தம் அடைவதை விவரிக்கிறது.
2. நாடிகள் மற்றும் குண்டலினி
இடையில் இருந்து பிங்கலை சென்று
நடுவில் சுழுமுனை நாடி தன்னில்
உடையவன் தன்னை உணர்ந்து கொண்டு
உயர்ந்து சென்று உண்மை அடைவர்விளக்கம்:
இந்த கவிதை இடா, பிங்கலா, மற்றும் சுழுமுனை நாடிகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இடா மற்றும் பிங்கலா நாடிகள் உடலின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் ஓடும் ஆற்றல் பாதைகளாகும். சுழுமுனை நாடி முதுகெலும்பின் நடுவில் அமைந்துள்ளது. குண்டலினி சக்தி சுழுமுனை நாடி வழியாக உயர்ந்து செல்லும்போது, யோகி தன்னை உணர்ந்து ஆன்மீக உண்மையை அடைகிறார்.
இந்த கவிதை இடா, பிங்கலா, மற்றும் சுழுமுனை நாடிகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இடா மற்றும் பிங்கலா நாடிகள் உடலின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் ஓடும் ஆற்றல் பாதைகளாகும். சுழுமுனை நாடி முதுகெலும்பின் நடுவில் அமைந்துள்ளது. குண்டலினி சக்தி சுழுமுனை நாடி வழியாக உயர்ந்து செல்லும்போது, யோகி தன்னை உணர்ந்து ஆன்மீக உண்மையை அடைகிறார்.
3. சக்கரங்கள் மற்றும் குண்டலினி
ஆதார யோகம் அறிந்து கொண்டு
ஆறு ஆதாரங்கள் ஏறி நின்று
சோதி மண்டலம் தன்னில் சென்று
சிவனை அடைந்து சேர்ந்து இருப்பர்விளக்கம்:
இந்த கவிதை ஆதார யோகம் (சக்கர யோகம்) மூலம் ஆறு சக்கரங்களை கடந்து, சோதி மண்டலம் (சகஸ்ராரம்) எனப்படும் ஒளி மண்டலத்தை அடைந்து, சிவனுடன் (தெய்வீகத்துடன்) இணைவதை விவரிக்கிறது. இது குண்டலினி எழுச்சியின் இறுதி நிலையைக் குறிக்கிறது.
இந்த கவிதை ஆதார யோகம் (சக்கர யோகம்) மூலம் ஆறு சக்கரங்களை கடந்து, சோதி மண்டலம் (சகஸ்ராரம்) எனப்படும் ஒளி மண்டலத்தை அடைந்து, சிவனுடன் (தெய்வீகத்துடன்) இணைவதை விவரிக்கிறது. இது குண்டலினி எழுச்சியின் இறுதி நிலையைக் குறிக்கிறது.
4. பிராணாயாமம் மற்றும் குண்டலினி
மூச்சை நிறுத்தி மூலம் அறிந்து
மூன்று மண்டலம் கடந்து சென்று
பேச்சை அடக்கி பிரணவம் ஓதி
பேரின்பம் அடைந்து பெறுவர்விளக்கம்:
இந்த கவிதை பிராணாயாமம் (சுவாசக் கட்டுப்பாடு) மூலம் குண்டலினியை எழுப்புவதை விளக்குகிறது. மூச்சை நிறுத்தி, மூலாதாரத்தை அறிந்து, மூன்று மண்டலங்களை (உடல், மனம், ஆன்மா) கடந்து, பேச்சை அடக்கி, ஓம் (பிரணவம்) ஓதி, பேரின்பத்தை அடைவதாகக் கூறுகிறது.
இந்த கவிதை பிராணாயாமம் (சுவாசக் கட்டுப்பாடு) மூலம் குண்டலினியை எழுப்புவதை விளக்குகிறது. மூச்சை நிறுத்தி, மூலாதாரத்தை அறிந்து, மூன்று மண்டலங்களை (உடல், மனம், ஆன்மா) கடந்து, பேச்சை அடக்கி, ஓம் (பிரணவம்) ஓதி, பேரின்பத்தை அடைவதாகக் கூறுகிறது.
திருமந்திரத்தில் குண்டலினி யோகத்தைப் பற்றிய பல கவிதைகள் உள்ளன, அவை யோக சாதனையின் மூலம் குண்டலினி சக்தியை எழுப்பி, சக்கரங்கள் வழியாக உயர்த்தி, ஆன்மீக உயர்வை அடைவதற்கான வழிகளை விளக்குகின்றன. இந்த கவிதைகள் முக்கியமாக 8-வது மற்றும் 9-வது திருமுறைகளில் காணப்படுகின்றன. மேலும் விரிவான தகவலுக்கு, திருமந்திரத்தின் முழு உரையைப் படிக்க பரிந்துரைக்கிறேன்.
