வாழ்க்கையில் அனைவரிடமும் நட்பாக இருப்பது ஒரு கலை

 

வாழ்க்கையில் அனைவரிடமும் நட்பாக இருப்பது ஒரு கலை, இது உண்மையான மனநிலை, புரிதல் மற்றும் பொறுமையை உள்ளடக்கியது. இதற்கு சில பயனுள்ள வழிமுறைகள் இங்கே:

1. **உண்மையாக இருங்கள்**: மக்கள் உங்களிடம் உண்மையான அணுகுமுறையை உணரும்போது, அவர்கள் இயல்பாகவே உங்களுடன் இணைய முனைவார்கள். பாசாங்கு இல்லாமல், உங்கள் இயல்பான பண்புகளை வெளிப்படுத்துங்கள்.

2. **கேட்கும் கலையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்**: மற்றவர்களின் பேச்சுக்கு கவனமாக செவிசாய்ப்பது நட்பை வளர்க்கும் முக்கிய படியாகும். அவர்களின் உணர்வுகளையும் கருத்துகளையும் மதித்து, தேவையான இடங்களில் ஆதரவு அளியுங்கள்.

3. **புரிதலுடன் இருங்கள்**: ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் பின்னணி, அனுபவங்கள் மற்றும் பார்வைகள் உள்ளன. மற்றவர்களின் நிலையைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள், குறிப்பாக உங்களுக்கு மாறுபட்ட கருத்து இருந்தாலும்.

4. **மரியாதை காட்டுங்கள்**: எல்லா மனிதர்களையும் சமமாக மதிக்கவும். அவர்களின் கலாச்சாரம், நம்பிக்கைகள், அல்லது வாழ்க்கை முறையை மதிக்கும் விதமாக நடந்து கொள்ளுங்கள்.

5. **நேர்மறையாக இருங்கள்**: உங்கள் பேச்சிலும் செயல்களிலும் நேர்மறையைப் பரப்புங்கள். ஒரு புன்னகை, நகைச்சுவை, அல்லது உற்சாகமான அணுகுமுறை மற்றவர்களை உங்களிடம் ஈர்க்கும்.

6. **பொறுமையாக இருங்கள்**: எல்லோருடனும் உடனடியாக நெருக்கமான நட்பு ஏற்படாது. உறவுகளை மெதுவாகவும் இயல்பாகவும் வளர்க்க அனுமதியுங்கள்.

7. **தனிப்பட்ட எல்லைகளை மதிக்கவும்**: மற்றவர்களின் தனிப்பட்ட இடத்தையும் எல்லைகளையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். அதிகமாக தலையிடுவதைத் தவிர்க்கவும்.

8. **மன்னிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்**: மனிதர்கள் தவறு செய்யலாம். சிறிய தவறுகளை மன்னித்து, உறவைப் பேணுவதற்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள்.

9. **எளிமையாக உதவுங்கள்**: சிறிய உதவிகள், அக்கறையான வார்த்தைகள், அல்லது ஒரு கரம் கொடுப்பது மற்றவர்களுடன் நெருக்கத்தை உருவாக்கும்.

10. **உங்களை நீங்களே நேசியுங்கள்**: உங்களை நீங்கள் மதிக்கும்போது, அந்த நம்பிக்கையும் மகிழ்ச்சியும் மற்றவர்களுடனான உங்கள் உறவுகளில் பிரதிபலிக்கும்.

**குறிப்பு**: எல்லோருடனும் நட்பாக இருக்க முயலும்போது, உங்கள் மன அமைதியையும் எல்லைகளையும் பாதுகாக்க மறக்காதீர்கள். சில உறவுகள் இயல்பாகவே ஆழமாக இருக்கலாம், மற்றவை மேலோட்டமாக இருக்கலாம்—இதை ஏற்றுக்கொள்வது ஆரோக்கியமான அணுகுமுறையாகும்.

நட்பின் கீதம்
(ஒரு இனிமையான தமிழ்ப் பாடல்)

நட்பு ஒரு கலை, மனதின் உயிர்மெல்லிசை,
புரிதல் பொறுமையில், பூக்கும் அழகிய வாழ்க்கை.
எல்லோருடனும் இணைவோம், கைகோர்ப்போம் நாம்,
நட்பின் பயணத்தில், இதயம் பாடும் தாளம்.

வார்த்தைகள் தேவையில்லை, மௌனமே பேசும்,
கண்களில் உணர்வுகள், உள்ளத்தைத் தீண்டும்.
புன்னகை ஒரு பாலமடி, பிணைக்கும் மனங்களை,
நட்பின் மகிமையில், மறையும் எல்லை.

நட்பு ஒரு கலை, மனதின் உயிர்மெல்லிசை,
புரிதல் பொறுமையில், பூக்கும் அழகிய வாழ்க்கை.

கோபங்கள் வந்தாலும், மன்னிப்போம் உடனே,
தவறுகள் திருத்திட, பேசுவோம் மனமே.
ஒருவரை ஒருவர் உயர்த்தி, நடப்போம் வழியில்,
நட்பின் ஒளியால், ஒளிரும் பயணம்.

நட்பு ஒரு கலை, மனதின் உயிர்மெல்லிசை,
புரிதல் பொறுமையில், பூக்கும் அழகிய வாழ்க்கை.

வாழ்க்கை ஒரு கடல், அலைகள் பலவிதம்,
நட்பு தான் படகு, கரையை அளிக்கும்.
எந்நாளும் நிலைத்திருக்கும், இந்த பந்தமே,
நட்பின் கீதம், என்றும் இனிமையே.

நட்பு ஒரு கலை, வாழ்வின் அரும்பொருள்,
எல்லோருடனும் இணைந்து, பயணிப்போம் மகிழ்வில்.
ஓ... நட்பே, நீ வானின் நிலவு,
என்றும் ஒளிர்வாய், எங்கள் உயிரின் உறவு!

மூன்றாம் பிரையில் சிவனின் ஒளி

 ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய!

மூன்றாம் பிரையில் சிவனின் ஒளி,

உள்ளம் திறந்து அவன் நாமம் பாடு,

ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய!

மலையும் கடலும் பாட்டு பாடும்,

காற்றில் உலகம் தாளம் போடும்,

உன்னுள் இருக்கும் மந்திரமே,

சிவனின் அருளால் விழித்திடுமே!

காற்றின் ஒலியில் அவன் நாமம்,

வானில் மின்னும் அவன் திருநாமம்,

மூன்றாம் பிரையில் அவன் தரிசனம்,

ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய! 

மூன்றாம் பிரையில் சிவனின் ஒளி,

ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய!

உள்ளம் திறந்து அவன் நாமம் பாடு,

ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய!

அகமும் புறமும் ஒளியாய் மாறும்,

சிவனின் பாதம் உள்ளத்தில் ஏறும்,

மூன்றாம் பிரையில் ஞானம் பிறக்கும்,

அவன் அருளால் எல்லாம் ஒளிரும்!

மூன்றாம் பிரையில் சிவனின் ஒளி,

ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய!

உள்ளம் திறந்து அவன் நாமம் பாடு,

ஓம் நமச்சிவாய! ஓம் நமச்சிவாய!

வைத்தீசுரன் கோயில் திருப்புகழ்

இந்தப் பாடல் குண்டலினி யோகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், சிவ-சக்தி இணைவின் மூலம் ஆன்மாவின் விடுதலையையும் விளக்குகிறது. மூலாதாரத்தில் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் குண்டலினி சக்தியை, யோக முறைகள் மற்றும் மந்திர ஜபத்தால் எழுப்பி, சஹஸ்ராரம் (ஆயிரம் இதழ் தாமரை) வரை உயர்த்துவதன் மூலம், மனிதன் தெய்வீக ஒளியை உணர்கிறான். இதன் விளைவாக, வினைகள் அழிந்து, முக்தி நிலை கிடைக்கிறது.

 மூலா தாரமொ டேற்றி யங்கியை

     ஆறா தாரமொ டோட்டி யந்திர

          மூலா வாயுவை யேற்று நன்சுழி ...... முனையூடே

மூதா தாரம ரூப்பி லந்தர

     நாதா கீதம தார்த்தி டும்பர

          மூடே பாலொளி ஆத்து மந்தனை ...... விலகாமல்

மாலா டூனொடு சேர்த்தி தம்பெற

     நானா வேதம சாத்தி ரஞ்சொலும்

          வாழ்ஞா னாபுரி யேற்றி மந்திர ...... தவிசூடே

மாதா நாதனும் வீற்றி ருந்திடும்

     வீடே மூணொளி காட்டி சந்திர

          வாகார் தேனமு தூட்டி யென்றனை ...... யுடனாள்வாய்

சூலாள் மாதுமை தூர்த்த சம்பவி

     மாதா ராபகல் காத்த மைந்தனை

          சூடோ டீர்வினை வாட்டி மைந்தரெ ...... னெமையாளுந்

தூயாள் மூவரை நாட்டு மெந்தையர்

     வேளூர் வாழ்வினை தீர்த்த சங்கரர்

          தோய்சா ரூபரொ டேற்றி ருந்தவ ...... ளருள்பாலா

வேலா ஏழ்கடல் வீட்டி வஞ்சக

     மூடார் சூரரை வாட்டி யந்தகன்

          வீடூ டேவிய காத்தி ரம்பரி ...... மயில்வாழ்வே

வேதா நால்தலை சீக்கொ ளும்படி

     கோலா காலம தாட்டு மந்திர

          வேலா மால்மக ளார்க்கி ரங்கிய ...... பெருமாளே.

மூல ஆதாரமோடு ஏற்றி அங்கியை ஆறு ஆதாரமோடு

ஓட்டி ... மூலாதார* கமலத்தில் அக்கினியை ஏற்றி, ஆறு
ஆதாரங்களிலும் செல்லும்படி ஓட்டிச் செலுத்தி,

யந்திர மூலா வாயுவை ஏற்று நல் சுழி முனையூடே ... ஆதார இயந்திரங்களின் வழியாக பிரதானமான பிராண வாயுவை நல்ல சுழி முனை** நாடியின் வழியே ஓடச் செய்து,

மூதாதார மருப்பில் அந்தர ... முதல் ஆதாரமான ஆஞ்ஞை
ஆதாரத்தின் பிறைச் சந்திர வடிவின் கோட்டில் (புருவத்தின் மத்தி இடமாகிய) ஆகாச நிலையில்

நாதா கீதம் அது ஆர்த்திடும் பரம் ஊடே பால் ஒளி
ஆத்துமன் தனை விலகாமல் ... இசைத் தொனிகள் ஒலி செய்யும் மேலான இடத்தில் (பிரமரந்திர நிலையில்) ஒளித்து நிற்கும் ஜீவாத்மாவை தவறிப் போகாத வழியில்

மால் ஆடு ஊனோடு சேர்த்தி இதம் பெற ... ஆசை ஊடாடும் இந்த உடலில் ஈடுபட வைத்து இன்பம் பெருக,

நானா வேத ம(மா) சாத்திரம் சொல்லும் ... பலவகையான
வேதங்களும் சிறந்த சாத்திர நூல்களும் சொல்லிப் புகழும்

வாழ் ஞானா புரி ஏற்றி மந்திர தவிசு ஊடே ... தழைத்த ஞான நிலையில் (துவாத சாந்த வெளியில்) ஏற்றி (ஐந்தெழுத்தாகிய) மந்திர பீடத்தினிடையே

மாதா நாதனும் வீற்றிருந்திடும் வீடே மூண் ஒளி காட்டி ...
பார்வதியும் சிவபெருமானும் வீற்றிருந்து அருளும் திருச்சபையில் (அக்கினி, சூரியன், சந்திரன் என்னும்) முச்சுடர்களின் ஒளியை தரிசிக்கச் செய்து,

சந்திர வாகார் தேன் அமுது ஊட்டி என்றனை உடன்
ஆள்வாய் ... அங்கே சந்திரக்கலையின் தேன் அமுதம் பொங்கி எழ அதனை எனக்கு ஊட்டி என்னை உடனிருந்து ஆண்டருள்க.

சூலாள் மாது உமை தூர்த்த சம்பவி ... சூலாயுதத்தை உடைய மாது, உமாதேவி, அருள் பொழியும் சம்புவின் மனைவி,

மாதா ரா பகல் காத்து அமைந்த அ(ன்)னை ... தாய், இரவும் பகலும் காத்து அமைந்த அன்னை,

சூடோடி ஈர் வினை வாட்டி மைந்தர் என எமை ஆளும்
தூயாள் ... சுடுகின்றபடி நம்மை ஈர்த்துச் செல்லும் வினைகளை வாட்டித் தொலைத்து, குழந்தைகளைக் காப்பது போல் நம்மைக் காத்து அருளுகின்ற பரிசுத்த தேவதை,

மூவரை நாட்டும் எந்தையர் வேளூர் வாழ் வினை தீர்த்த
சங்கரர் ... பிரமன், திருமால், ருத்திரன் என்னும் மூவரையும் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் என்னும் பதவியில் நிலைநாட்டிய எம்பெருமான் வைத்தீசுரன் கோயிலில் வாழ்கின்ற வைத்திய நாதராய் பல வினைகளைத் தீர்க்கும் சிவபெருமான் என்னும்

தோய் சாரூபரொடு ஏற்றி இருந்தவள் அருள் பாலா வேலா ...
உருவத் திருமேனி கொண்டவர் பாகத்தில் பொருந்தி இருப்பவளாகிய பார்வதிதேவி அருளிய குழந்தையாகிய வேலனே,

ஏழ் கடல் வீட்டி வஞ்சக மூடார் சூரரை வாட்டி ... எழு கடலையும் வற்றச் செய்து, வஞ்சகம் நிறைந்த மூடர்களாகிய சூரர்களை வாட்டி,

அந்தகன் வீடு ஊடு ஏவிய காத்திரம் பரி மயில் வாழ்வே ...
யமபுரிக்கு அவர்களை அனுப்பிய கோபத்தை உடைய குதிரையாகிய மயில் வாகனனே,

வேதா நால் தலை சீக் கொளும்படி ... பிரமனுடைய நான்கு தலைகளையும் சீழ் கொள்ளும்படி குட்டி,

கோலாகாலம் அது ஆட்டு மந்திர வேலா ... குதூகலத்துடன் (பிரமனின் சிறைவாசத்தை) கொண்டாடிய மந்திர வேலனே,

மால் மகளார்க்கு இரங்கிய பெருமாளே. ... திருமாலின் மகளாகிய வள்ளிக்கு கருணை காட்டிய பெருமாளே.

** இங்கு சிவயோக முறைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் சுருக்கம் வருமாறு:

நாம் உள்ளுக்கு இழுக்கும் காற்றுக்குப் 'பூரகம்' என்றும், வெளிவிடும் காற்றுக்கு
'ரேசகம்' என்றும் பெயர். உள்ளே நிறுத்திவைக்கப்படும் காற்றுக்கு 'கும்பகம்' என்று பெயர். உட் கொள்ளும் பிராணவாயு உடலில் குறிப்பிட்ட 'ஆதாரங்கள்' (நிலைகள், சக்கரங்கள்) மூலமாகப் படிப்படியாகப் பரவி, மேல் நோக்கிச் சென்று, தலையில் 'பிரம கபால'த்தில் உள்ள 'ஸஹஸ்ராரம்' (பிந்து சக்கரம்) என்ற சக்கரத்துக்குச் செல்லும். இந்த ஐக்கியம் ஏற்படும்போது, அமுத சக்தி பிறந்து, ஆறு ஆதாரங்களுக்கும் ஊட்டப்பட்டு, மீண்டும் அதே வழியில் 'மூலாதார'த்தை வந்து அடையும். இந்த ஆதாரங்களை ஒழுங்கு படுத்தும் வகையில் மூன்று 'மண்டல'ங்களும் (அக்கினி, ஆதித்த, சந்திர மண்டலங்கள்), பத்து 'நாடி'களும் (இடைகலை, பிங்கலை, சுழுமுனை முதலியன) உள்ளன.

'இடைகலை' பத்து நாடிகளுள் ஒன்று. இடது நாசியால் விடும் சுவாசம்.

'பிங்கலை' பத்து நாடிகளுள் ஒன்று. வலது நாசி வழியால் விடும் சுவாசம்.

'சுழு முனை' இடைகலைக்கும் பிங்கலைக்கும் இடையில் உள்ளது.

'சுழு முனை' ஆதாரம் ஆறிலும் ஊடுருவி நிற்பது. 'இடைகலை'யும், 'பிங்கலை'யும் ஒன்றுக்கொன்று பின்னி நிற்பன.

சுவாச நடப்பை 'ப்ராணாயாமம்' என்ற யோக வன்மையால்  கட்டுப்படுத்தினால் மன அமைதி ஏற்படும்.

வைத்தீஸ்வரன் கோயில் அருள்மிகு ஸ்ரீ வள்ளி தெய்வானை சமேத முத்துகுமாரசாமி.

மரங்கள் பாடும் காற்றின் ராகம்

மரங்கள் பாடும் காற்றின் ராகம்,
இதயம் தொடும் இனிய சங்கீதம்.
இலைகள் நடனமிடும் மெல்லிசையில்,
பறவைகள் கூட பாடும் கானத்தில்.

காலைப் பனியில் இலைகள் அசையும்,
வெயிலின் கதிர்கள் ஒளியைப் பரப்பும்.
மரங்கள் சொல்லும் கதைகள் ஆயிரம்,
காற்றின் மொழியில் உயிரின் நாதம்.

மரங்கள் பாடும் காற்றின் ராகம்,
இதயம் தொடும் இனிய சங்கீதம்.
இலைகள் நடனமிடும் மெல்லிசையில்,
பறவைகள் கூட பாடும் கானத்தில்.

மலையும் காடும் ஒரு குரலாகும்,
நதியின் ஓசை அதில் கலந்தாகும்.
மரங்கள் கூறும் அமைதியின் மந்திரம்,
காற்றின் அணைப்பில் உலகின் சந்தோஷம்.

மரங்கள் பாடும் காற்றின் ராகம்,
இதயம் தொடும் இனிய சங்கீதம்.
இலைகள் நடனமிடும் மெல்லிசையில்,
பறவைகள் கூட பாடும் கானத்தில்.

காற்றே நீ பாடு, மரமே நீ ஆடு,
இயற்கையின் இசையில் உலகம் மூழ்கு.
ஒரு ராகமாக இணைந்து நாம் பாடுவோம்,
மரங்கள் காற்றுடன் என்றும் வாழுவோம்.